夸特罗与塞伊斯

波多黎各的cuatro（夸特罗琴）是一种十弦乐器，五组双弦，琴身一度像一把钥匙孔，如今往往像一把小吉他。它是música jíbara（希瓦罗音乐）的主奏之声。与它相伴的是吉他和güiro（刮响器）。seis（塞伊斯）是来自那个山地世界的一种歌-舞形式，有许多被命名的变体——seis mapeyé、seis fajardeño等——为décima（十行诗）的诗句和木地板上的一对舞伴而生。这不是bomba，也不是plena。这是山地的语法，比收音机更古老，至今仍在传授。

当沙龙偏爱danza（丹萨舞曲）时，是19世纪的乡村舞蹈和守护神节庆保存了seis。cuatro的工作是拨奏旋律并回应歌手。即兴的诗句，即controversia，是一场机智的较量，而不是博物馆式的演示。圣诞节的aguinaldos和挨家挨户巡游的parranda使用同样的工具。当尤莫·托罗（Yomo Toro）后来把cuatro放上Fania的萨尔萨唱片时，他是把一件山地的乐器带进了纽约的产业，而不是取代bomba的鼓桶。

里卡多·阿莱格里亚（Ricardo Alegría）的波多黎各文化研究所在1955年之后，在cuatro面临变成回忆的危险时支持了它。那次复兴是以其最具体的形式呈现的官方文化：乐器、教师、节庆。它也助长了希瓦罗海报的问题。海报上的一个cuatro可以代表整个岛屿，却把洛伊萨的鼓留在舞台之外。请同时握住这两个想法。这件乐器值得被拯救。它并不是唯一的波多黎各音乐。

把这些词释义一遍：cuatro是乐器；seis是歌-舞；décima是一种十行诗；güiro是葫芦刮响器。然后去聆听拨片（púa）的节奏型。如果你能跟得上bomba的对话，也能跟上一支seis，你就掌握了两种波多黎各的语言，而不是一种等级秩序。这里的日期是一个粗略的19世纪标记，用来标记一种在录音出现之前早已成熟的乡村形式。地点是岛屿的内陆，凡是cuatro所到之处都能听到。请把这件乐器留在劳动的手中，而不是只放进一只摆着一顶帽子的玻璃展柜里。

来源：EnciclopediaPR, Historia del ICP (revival del cuatro bajo Alegría); Smithsonian Folkways, música tradicional puertorriqueña (contraste con bomba y plena)。冻结 2026-08-22。