山乡农人招贴画与黑色的波多黎各

世纪中叶的波多黎各印了一张面孔：山乡农人（jíbaro），山区戴草帽的农民，常常肤色较浅、男性、乡下而善良。旅游和新自由邦想要他。他代表着对抗美国化的本真、对抗城市的咖啡之国、一种仍可称作本地土的西班牙遗产。里卡多·阿莱格里亚的波多黎各文化学院（Instituto de Cultura Puertorriqueña），创立于1955年，教授一个三根之根的民族——泰诺、西班牙、非洲——而公共艺术仍然偏爱内陆农民作为人们会在招贴画上认出的人。

黑色的波多黎各放不进那幅画。洛伊萨、皮尼奥内斯（Piñones）、桑图尔塞更老的坎格雷霍斯（Cangrejos）和南部的蔗糖镇守护着bomba、木雕和一张公共的非洲面孔。plena的报纸歌曲来自庞塞和桑图尔塞，不是来自咖啡农场。官方的混合可以承认非洲“根”占图版的三分之一，却仍然把活着的黑人镇子留在明信片之外。这不是谜语。一张招贴画是一个选择。这个选择安抚了一个和谐的叙事，而蔗糖海岸仍然更穷、被看守得更严。

山乡农人作为内陆农民阶级是真实的。虚假之处在于声称他就是这座岛。帕莱斯·马托斯已经用诗句论证过。胡利娅·德·布尔戈斯已经命名了一条黑而混血的河流。bomba家族不需要博物馆就知道他们的流派是波多黎各的。当一间教室挂起草帽并把这一课叫“身份认同”时，它重演了1950年代的统计。把洛伊萨挂在旁边，还有卡瓜纳，以及女人们曾砍甘蔗的糖厂院子。那么三根之根就是地方，而不是派。

这篇文章不是要扔掉四弦琴（cuatro）。它是要停止把一个乡下男人当面具。黑色的波多黎各不是书末尾的一个章节。它是沿海城镇、鼓声和在招贴画从未画过的家里说的西班牙语。山里人属于名单。他不该高高在上当唯一的面孔。一张三根之根的图版，只有当每一根都还有一个可以去的地方时才是诚实的。

来源：EnciclopediaPR, Historia del Instituto de Cultura Puertorriqueña (fórmula de tres raíces); Britannica, bomba (Loíza, Ponce, Santurce)。冻结 2026-08-22。