Salsa, noyau portoricain

La salsa, comme industrie de New York, a un noyau portoricain. Cette phrase a besoin d'une deuxième phrase immédiatement : le son cubain, la rumba et le mambo font partie du sang de la musique, et les musiciens cubains — Celia Cruz parmi eux — ne sont pas invités à effacer. Cet essai n'annexe pas Cuba. Il ne fait pas non plus semblant que le son des années 1970 se fit à La Havane et à peine s'envoya. Il se fit à New York, en grande partie par des Portoricains, dans des clubs et chez Fania Records.

Johnny Pacheco, un directeur dominicain, et Jerry Masucci fondèrent Fania à Brooklyn en 1964. La troupe qui définit les années 1970 inclut Willie Colón, Héctor Lavoe, Ray Barretto, Eddie Palmieri, Cheo Feliciano, Ismael Rivera et les Fania All-Stars. Lavoe venait de Ponce ; Colón du Bronx ; Barretto était nuyoricain ; les orchestres de Palmieri étaient une école de New York à eux seuls. Le récit du Carnegie Hall de l'histoire de la salsa de la ville traite Fania comme le label qui convertit un son de quartier en un mot global. Le concert des All-Stars au Yankee Stadium en 1973 est le pic public. La date de 1971 de cet essai marque les années où le mot salsa et le catalogue de Fania s'enchevêtrèrent pour un public massif.

Ce qui est portoricain au noyau, c'est l'espagnol de la rue, la morsure de trombone de Colón, la voix de Lavoe, la conga de Barretto, la demande nuyoricaine que la musique parle pour El Barrio, et les cameos de cuatro qui attachèrent le son à l'île. Ce qui est cubain, c'est la clave, le moteur du son montuno et une génération d'arrangements que Pacheco ne nia jamais. Des Dominicains, des Juifs et des Italiens de New York étaient dans la pièce. L'honnêteté est une liste, pas un drapeau planté sur l'île d'un autre.

N'archivez pas la salsa comme « musique latine » sans une ville. La ville est New York. Le noyau, pour ce magazine, est portoricain et nuyoricain. Cuba est présente dans une phrase claire, puis nous restons ici : Colón, Lavoe, Barretto, Palmieri et les gens qui les dansèrent dans le Bronx et à San Juan le même week-end. Une fanfaronnade qui efface La Havane est aussi fausse qu'une fanfaronnade qui efface El Barrio. Cette page se refuse aux deux.

Sources: Carnegie Hall, Salsa’s Connection and Evolution in New York; New York Times, The Return of Fania (4 de junio de 2006). Gel 2026-08-22.