Pedreira, Insularismo, 1934

Antonio S. Pedreira publicou Insularismo: ensayos de interpretación puertorriqueña em 1934. É um livro de ensaios, não um poema, e virou um ânimo nomeado como análise. Pedreira tratou a ilha como um barco à deriva, cortado pelo mar, inacabado em caráter e confuso pela mistura racial. «Fusão e confusão» é a frase que os leitores posteriores ainda citam. Dividiu a história em etapas e se inquietou de que os porto-riquenhos não tivessem formado ainda um eu definitivo. A Geração do 30 de San Juan achou nele um espelho. Muitos escritores posteriores acharam um problema.

O jíbaro do livro é um reservatório de virtude de raiz espanhola contra a americanização. A negritude e a persistência indígena se assentam no livro como luta biológica dentro da pessoa, não como povos e canchas vivos. Esse é o dano além da influência. Palés Matos respondeu em som dois anos depois. Julia de Burgos respondeu com um rio que conecta em vez de isolar. René Marqués herdou a ansiedade de Pedreira sobre uma cultura sob pressão e a converteu em drama. O Instituto de Cultura Puertorriqueña, em 1955, tentaria fixar um relato oficial de três raízes que Pedreira só tinha imaginado em parte.

Leia Insularismo como um argumento datado, não como um veredito sobre a ilha. O isolamento era uma metáfora que lisonjeava a melancolia de uma elite costeira. A vida ordinária já era transatlântica, africana e indígena de modos que o ensaio não podia louvar. As leis de idioma de 1991 e 1993, a recodificação racial de 2020 e o autonome taíno se assentam fora das etapas de Pedreira. Continua sendo leitura obrigatória porque tantos livros posteriores discutem com ele.

Este diário guarda o livro em San Juan, onde foi escrito e publicado, e não o deixa representar a Cordilheira nem Loíza. Um ânimo não é um mapa. Quando uma sala de aula trata 1934 como o ano em que a identidade porto-riquenha foi «explicada», repete a confiança de Pedreira. Melhor tratar 1934 como o ano em que um homem influente se explicou a si mesmo, e deixar quarto para os tambores e as canchas que não pôde ouvir. Influência não é o mesmo que exatidão. Guarde os dois fatos na estante.

Fontes: Internet Archive, Pedreira, Insularismo (1934). Congelado 2026-08-22.