Pedreira, Insularismo, 1934

Antonio S. Pedreira publicó Insularismo: ensayos de interpretación puertorriqueña en 1934. Es un libro de ensayos, no un poema, y se volvió un ánimo nombrado como análisis. Pedreira trató la isla como un barco a la deriva, cortado por el mar, inacabado en carácter y confuso por la mezcla racial. «Fusión y confusión» es la frase que los lectores posteriores todavía citan. Dividió la historia en etapas y se inquietó de que los puertorriqueños no hubieran formado aún un yo definitivo. La Generación del 30 de San Juan halló en él un espejo. Muchos escritores posteriores hallaron un problema.

El jíbaro del libro es un reservorio de virtud de raíz española contra la americanización. La negritud y la persistencia indígena se sientan en el libro como lucha biológica dentro de la persona, no como pueblos y canchas vivos. Ese es el daño además de la influencia. Palés Matos respondió en sonido dos años después. Julia de Burgos respondió con un río que conecta en vez de aislar. René Marqués heredó la ansiedad de Pedreira sobre una cultura bajo presión y la convirtió en drama. El Instituto de Cultura Puertorriqueña, en 1955, intentaría fijar un relato oficial de tres raíces que Pedreira solo había imaginado en parte.

Lea Insularismo como un argumento fechado, no como un veredicto sobre la isla. El aislamiento era una metáfora que halagaba la melancolía de una élite costera. La vida ordinaria ya era transatlántica, africana e indígena de modos que el ensayo no podía alabar. Las leyes de idioma de 1991 y 1993, la recodificación racial de 2020 y el autonombre taíno se sientan fuera de las etapas de Pedreira. Sigue siendo lectura requerida porque tantos libros posteriores discuten con él.

Este diario guarda el libro en San Juan, donde se escribió y se publicó, y no lo deja representar a la Cordillera ni a Loíza. Un ánimo no es un mapa. Cuando un aula trata 1934 como el año en que la identidad puertorriqueña fue «explicada», repite la confianza de Pedreira. Mejor tratar 1934 como el año en que un hombre influyente se explicó a sí mismo, y dejar cuarto para los tambores y las canchas que no pudo oír. Influencia no es lo mismo que exactitud. Guarde ambos hechos en el anaquel.

Fuentes: Internet Archive, Pedreira, Insularismo (1934). Cierre 2026-08-22.