Martínez-Cruzado 2001, y sus límites

En 2001, Juan Carlos Martínez-Cruzado y colegas de la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez publicaron un estudio de ADN mitocondrial en Human Biology. Cribaban dos conjuntos de muestras en busca de los marcadores de restricción que definen los cuatro haplogrupos mayores de ADNmt nativoamericano. Una muestra no sesgada mostró ADNmt nativoamericano en 52.6 por ciento de las personas examinadas. Una segunda muestra, tomada de personas que dijeron tener una antepasada materna con rasgos nativoamericanos, mostró 69.6 por ciento. Entre esos linajes nativoamericanos, el haplogrupo A cubría 56.0 por ciento y el haplogrupo C 35.6 por ciento. El haplogrupo D no se halló.

Esas cifras son solo maternas. El ADN mitocondrial se hereda de la madre. El estudio no dice nada sobre los padres, nada sobre cómo una persona se nombra a sí misma y nada sobre quién es o no taíno en la vida cívica. No es un padrón tribal. No es un recuento de una nación. No significa «la isla es mayoritariamente taína». Imprima el límite en el mismo aliento que el número: 52.6 por ciento en el conjunto no sesgado es una afirmación sobre linajes maternos en una muestra de investigación, no sobre cédulas de identidad ni casillas del censo.

El propio resumen del artículo todavía habla de la cultura taína como extinta mientras argumenta que la contribución materna es considerable. Esa frase es una costumbre, no un hallazgo que la genética pueda sostener. Cultura, lengua y autonombre no son sitios de restricción. La gente en esta isla siguió viviendo, casándose y cultivando después de que los recuentos coloniales soltaran la palabra indio. La genética puede mostrar que muchos puertorriqueños llevan ADNmt nativoamericano. No puede declarar desaparecido a un pueblo, y no puede inscribirlo.

Use el estudio como lo que es: evidencia de que la maternidad nativoamericana es común en Puerto Rico, estructurada en los haplogrupos A y C, con poca señal de inmigración nativa continental posterior en esa línea materna. Luego pare. La siguiente afirmación — que el pueblo taíno no se extinguió — es histórica y cívica. No descansa en un porcentaje de 2001. La genética puede sostener una historia familiar. No puede inscribir una nación ni cerrar una.

Fuentes: Martínez-Cruzado et al., Human Biology 73.4 (2001), Wayne State; PubMed 11512677. Cierre 2026-08-22.