塞米与阿雷伊托：泰诺人的精神与仪式生活

泰诺信仰的核心是zemí，有时写作cemí：这个词既指一位神祇或祖先之灵，也指那块被相信在物质上容纳这位神灵的、雕刻于木或石的物件。这些雕刻出来的神像不是纯粹的装饰；它们被当作通往神圣的活导管来对待，被保存与尊奉的方式，类似于其他宗教传统中对待圣所或圣物的方式。

在最重要的zemí之中有Atabey，月亮、淡水与丰产之神，是泰诺精神世界中最核心的形象之一。她的儿子Yúcahu支配着木薯，即养活这座岛屿的基本作物，也支配着大海本身。Atabey一个更黑暗的面向名叫Guabancex，支配着飓风，而她的两个儿子则化身风暴的破坏之力：Guataubá是风，Coatrisquie是随之而来的洪水。

村庄生活围绕着areíto展开，那是一种把歌唱与舞蹈结合在一起的仪式表演，在社区的中央广场举行。一场areíto讲述并颂扬祖先、酋长与zemí的功绩，它并不是私密的事：邻近的社区与本地人一同出席，乐器支撑着表演，在一个靠口传而非文字保存记忆的文化中传递着历史。

bohíque，即负责与zemí沟通并为病人治病的祭司，以禁食和吸入神圣的烟草鼻烟来为他们的精神职责做准备，这是一种仪式性的用法，与岛上其余人群对烟草更日常的药用方式截然不同。

泰诺人还留下了岩刻，即直接刻在岩石上的符号，作为一种早期的原始文字形式。这些刻痕标出了仪式广场的空间，包括被称为batey的球场，把精神生活直接系在社区既为运动也为仪式聚会的实体空间之上。

来源：Zemí; Areíto; Taíno (sección Espiritualidad)。冻结 2026-08-22。