普莱纳（Plena）

plena不是bomba。Smithsonian Folkways把这一对称为一种习俗，然后拆开它们。plena的鼓是panderos或panderetas——seguidor、punteador和高音的requinto——手鼓框架，常常配一个güiro刮奏器。歌词是叙事的。它们承载新闻、讽刺和抗议。Viento de Agua乐队的蒂托·马托斯（Tito Matos）称plena为“人民的报纸”。这句话就是整个方法：一份可以跳起来的街头报纸。

这种形式在二十世纪初于庞塞的工人阶级、主要是非裔波多黎各人的街区成形，不久之后在桑图尔塞。约1900年，是常见的学术窗口；本论文的日期是那个城市诞生的一个圆形标记，而不是版权年份。庞塞的南方码头和桑图尔塞拥挤的街区给了plena它的题材：一场打斗、一桩丑闻、一场罢工、一场飓风、一位政客。bomba的圆圈更古老，在鼓手-舞者的对话中更具仪式性。plena走上街头并报道。

曼努埃尔·希门尼斯（Manuel Jiménez），“Canario”，录制了plena，并把它带上电台和78转唱片，这就是一种街区形式如何变得全岛性，而没有变成西班牙舞蹈或seis jíbaro。后来的团体，包括纽约的Los Pleneros de la 21，在散居地保持了这份报纸手艺的活力。音乐在马托斯指出的地方仍然是黑人的、朴素的，它也是一个音乐会流派。两者可以同时为真。不真实的是，bomba和plena是两个名字的一件东西，或者plena是为酒店之夜发明的旅游节奏。

听诗句之间requinto的评论。那是报纸的编辑。合唱是街道重复标题。如果歌曲点名叫一个人或一个街区，它就在做plena为之而建的工。保持地图诚实：先是庞塞和桑图尔塞，然后是岛屿其他地区和纽约。保持邻居诚实：bomba仍然是另一种更古老、桶鼓的语言，而不是这份新闻。一首好的plena仍然会告诉你上周发生了什么，而不仅仅是一个民间机构想在舞台上看到什么。

来源：Smithsonian Folkways, bomba y plena。冻结 2026-08-22。